Один из самых влиятельных представителей донизамского периода
азербайджанской поэзии XII века Афзаладдин Хагани Ширвани (1126-1190)
известен как один из первых авторов прозы в истории общественного мнения, а
также создатель первых оригинальных образцов философской поэзии. В
«Тохфатул-Иракейн» Хагани, написанном после его первого визита в Ирак и
Мекку в 1157 году, поэт не ограничился своими впечатлениями. Многие
аспекты его жизни связаны с членами семьи: дедом, отцом, матерью, дядей,
двоюродным братом и разными людьми, которых он встретил. Он обогатил
свою работу с точки зрения предмета и мысли, предоставив широкое
пространство своим знаниям, социально-философским мыслям и моральным
взглядам. С этой точки зрения особенно примечательны обращения поэта к
Солнцу, которые широко публикуются в «Тохфатул-Ирагейн».
В отличие от своих предшественников, «Тохфатул-Ирагейн»
начинается с обращения к Солнцу после краткого вступления. Сезоны хвалы и
паломничества Пророка также наступают после обращений поэта к Солнцу. В
первой части произведения, в четырёх обращениях к Солнцу автор, впервые в
Восточной поэзии создавая образ Солнца, попытался отразить величие и
важность существования Солнца для жизни и Вселенной. В своём первом
обращении высоко оценив Солнце, но во втором обращении критикующий его
за неприемлемые свойства, особенно за корыстолюбие, поэт, частенько
жаловавшийся на своё трудное положение, выражает сочувствие о том, что
Солнце, щедро освещающее весь Ширван, его не согревает. В своих
последующих обращениях Хагани извиняется перед Солнцем и просит
прощения. После этого поэт делится с Солнцем о своих настигших его
трудностях и страданиях.
Обращение поэта к Солнцу отражено практически во всех его
произведениях. Хагани пытается представить многие тонкие детали своей
жизни через Солнце, Хидр, Хатиф и другие воображаемые образы, выражает
свой протест против несправедливости своего времени и современников, а
также свои жалобы на серьезность своего положения. Иногда он делится с
Солнцем своими трудностями.
Подобные обращения Хагани, как и с точки зрения мировоззрения, так
и своим художественным потенциалом, богатством красочных поэтических
средств повышают поэтическую ценность произведения и помогают яснее и
убедительнее добиваться авторской цели.