Персидская литература считается одной из древнейших и великих литератур человечества. Эта литература, созданная в основном народами Азербайджана, Ирана и Средней Азии, прошла значительный путь развития.

Одной из наименее изученных и малоисследованных ветвей персидской словесности является еврейско-персидская литература. Этот жанр в основном включает религиозные тексты еврейского содержания, написанные на персидском языке и основанные на еврейских и исламских источниках.

Тематика произведений в еврейско-персидской литературе весьма разнообразна и представлена как в прозе, так и в поэзии: религиозные, научные, философские, литературные тексты, мемуары, переводы и т. д. Эти произведения были предназначены для евреев, проживавших на территориях, где господствовал персидский язык, особенно для тех, кто говорил, но не владел письмом на персидском.

Первые письменные памятники еврейско-персидской литературы восходят к X веку и включают переводы молитв, мидрашей и библейских преданий (из Ветхого Завета) на персидский язык. С XIII века еврейско-персидская литература вступает в период активного расцвета. В это время появляются её наиболее выдающиеся представители: Мавлана Шахин Ширази, Имрани, Хаджа Бухараи, Биньямин ибн Мишаэль (под псевдонимом «Амина»), Элиша ибн Шмуэль (под псевдонимом «Рагиб»), Аарон ибн Машиах, Йехуда ибн Элазар, Бабаи ибн Лютф и его внук Бабаи ибн Фархад, Шахаб Йезди, Симантов Меламед и другие еврейские поэты иранского происхождения. Их исторические, религиозные, мистические и лирические произведения существенно обогатили персидскую литературу.

Данная статья посвящена исследованию жизни и творчества Мавланы Шахина Ширази – основателя и самого выдающегося представителя еврейско-персидской литературы. Также в статье описываются содержание четырех сохранившихся произведений поэта: «Мусанаме», «Ардаширнаме», «Эзранаме» и «Берейшитнаме».