Легенда о Йусуфе и Зулейхе на протяжении столетий являлась одной из широко используемых и любимых тем в восточном мире, особенно в тюрко-язычной литературе. Эта легенда берет свои истоки из истории об Иосифе Прек-расном в главах 37-50 «Бе-решит» в Торе и в 12-й суре Священного Корана. Со временем первоначальная версия притчи подверглась изменениям, но основной сюжет и мотивы притчи были сохранены и отражены в литературных произведе-ниях. Известно, что начиная с XIII века, в литературе тюркоязычных народов насчитывается более пятидесяти произведений «Йусуф и Зулейха», написан-ных в стихах и прозе. Первым произведением на данную тему в тюркоязычной литературе считается поэма «Кысса-и Йусуф» Кул Али. «Кысса-и Йусуф» – единственное известное науке произведение поэта, и, по мнению ряда ученых, язык поэмы близок языку кыпчакских и огузских тюрков. В настоящей статье дается краткое содержание «Кысса-и Йусуф» и исследуются его первоисточ-ники. Опираясь на тщательный анализ материала, можно прийти к выводу, что Кул Али, взяв за основу суру «Йусуф», обратился к фольклору и народному творчеству. На основе приведенных примеров из поэмы, видно, что поэт включил в свое произведение некоторые эпизоды, имевшие место в Торе и во многих комментариях на суру «Йусуф», таких как тафсир к Корану Джарира ат-Табари, «Тафсир-и Кабир» Фахр ад-Дина Рази, тафсиры Мухаммеда Масуда Айяши, Абулхасана Али Куми и поэта XI века Абу Бакра Атика Нишапури, известного как Сурабади.