Если исследуемая тема с одной стороны подразумевает мелодичность стихов Насими, их музыкальность, исходящую из размера аруза, то с другой, охватывает то, насколько поэт глубоко понимает музыку и отражает это в своем творчестве. В произведениях других арабских, персидских, тюркоязычных классических поэтов также время от времени отмечаются названия отдельных музыкальных инструментов, используются музыкальные термины. Однако, в поэзии Насими наряду с хуруфитской символикой терминология мугама также носит системный характер и составляет одну из главных особенностей его поэтики. В XIVXV столетиях, когда жил и творил Насими, в восточном мугаме происходили важные изменения, различные народы стремились формировать свою стилистику национального мугамного исполнения. Слово «мугамат», как термин, именно в этот период впервые входит в научный оборот. Поэзия Насими предоставляет ценные сведения также для наблюдения за этим важным культурным процессом. Поэзия Насими создает богатое впечатление о профессиональном знакомстве поэта с музыкальной наукой. В то же время, анализ стихотворений Насими свидетельствует, что большая часть этих стихов с самого начала была предназначена для музыкального исполнения. Существуют источники, подтверждающие, что стихи Насими еще в прошлых столетиях исполнялись как песни. Однако, во второй половине ХХ века азербайджанские композиторы стали регулярно обращаться к этому богатому литературному наследию и, используя поэзию Насими, создавать цикл музыкальных произведений в различных музыкальных формах.