ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ИЗДЕЛИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА В КОЛЛЕКЦИЯХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ МУЗЕЕВ РОССИИ
Хадиджа АСАДОВА

В культуре тюркских народов особое место занимает орнаментальное искусство. Благодаря мудрости тюркского народа, создавшего эти орнаменты, украшения имели много истолкований, а также носили условный характер. Еще в далеком прошлом орнаменты имели семантический смысл, связанный с передачей важной информации, религиозными верованиями, охотой и другими обрядами. Говоря о ковроткачестве азербайджанского народа, следует рассмотреть его с точки зрения тюркского мышления, художественно-эстетических особенностей, мифологии и других верований. Таким образом, орнаментальное искусство, выделяющееся своим художественнодекоративным исполнением, оригинальным цветовым сочетанием, изящными графическими изображениями и точным композиционным построением, является украшением частных коллекций и хранящих мировые ценности известных музеев в мире, особое распространение получает в ковроткачестве. Чуваши и хакасы из Далекой Сибири; караимы, татары и булгары из Украины, гагаузы из Молдовы и башкиры, казахи, киргизы, туркмены, узбеки, из Ирана кашкайцы и афшары, миллионы говорящих на одном языке наших соотечественников, а так же другие представители тюркского народа, основываясь на тех же мифах, верованиях, отражали это мышление в виде орнамента на коврах и вышивках. Несмотря на то, что представители тюркского народа живут на различных территориях, в разных государствах, общность людей, их общее происхождение ощущается в созданных ими памятниках искусства с геометрическими узорами и свойственным им художественным стилем. Хранящиеся в музеях Санкт-Петербурга – Государственном Эрмитаже и Российском этнографическом музее азербайджанские ковры, а также ткацкие принадлежности начала 19 века, несмотря на то, что иногда ошибочно представляются под другими названиями, своим существованием и отраженными на них узорами подтверждают их истинную принадлежность.

Ключевые слова: традиция, орнамент, символ, ковер, музей