Потерянные слова, оставшиеся без отклика
Кямаля Джафарова

ХХ век является очень богатым, в то же время, крайне сложным и полным контрастами веком как в общественно-политической жизни азербайджанского народа, так и в ее литературной и культурной жизни. С начала ХХ века противостояние идей двух противоречащих друг другу движений – большевизма и лиц, боровшихся за национальную независимость, постепенное падение великой империи – царства, победа большевизма были одними из самых знаменательных событий ХХ века. На этом фоне в 1900-1920 годах в художественной литературе, в искусстве слова происходили олицетворение национальных идеалов, в целом, стремительное развитие литературы и культуры. Однако советская революция создала совершенно другое зрелище как в общественно-политической жизни Азербайджана, так и в литературе. Литература пожертвовала своей свободой, независимостью, объективным отношением к жизни, реалиям в пользу идей большевизма. В истории тысячелетнего общечеловеческого художественного прогресса началась новая эпоха – этап социалистического реализма. Одним из поэтов, отразивших в азербайджанской поэзии истинную сущность советских репрессий, изобразивших в свете художественного слова эти страшные трагедии, учиненные кровавые преступления, произошедшие в судьбе представителей интеллигенции, в частности, мастеров искусства и пера, является Расул Рза. Написанная им в 1956-1960-х годах поэма «Не было бы розы», хоть и не полностью, но отражает кровавые преступления советских репрессий в азербайджанской поэзии, уничтожение невинных людей, их ссылку в Сибирь, или же расстрел по приказу «тройки», но во всяком случае, на фоне судьбы несчастного поэта Микаила Мушфига он смог обобщить трагические дни тридцатых лет, когда бушевали советские репрессии. Поэма, в основном, написана в виде обращения М.Мушфига к своей супруге Дильбар ханум Ахундзаде. Но в этом обращении рассказывает сам поэт. К тому же оно больше напоминает монолог, чем диалог. В этой беседе-монологе автор рассказывает о своем знакомстве с М.Мушфигом, литературной среде 30-х годов. Несмотря на то, что здесь речь идет о судьбе Мушфига, перед нашими глазами оживают трагические судьбы Джавидов, Сеид Гусейнов, Юсиф Везиров, Гантемиров, Санылы, Рухулла Ахундовых, Аббасов Мирзы…. «Можно было бы кричать о правде в то время, когда кровавые следы преступлений подметали самими же преступлениями?» Кто услышал бы эти слова в то время, когда царил тоталитаризм? – Может быть и услышали бы, однако «эти миллионы, носящие на своих плечах каждое бремя, печаль, тяготы страны», услышав и осознав этот протест смогли бы откликнутся в ответ?! Крики протеста против деспотизма, несправедливости, бесправия являлись словно «оставшимися одними в пустыне словами, пропавшими без вести, оставшимися без отклика». В поэме в образе Мушфига обобщена трагическая судьба жертв репрессий. 

Ключевые слова: азербайджанская литература, социалный реализм, Расул Рза, Микаил Мушфик, «Гызылгюл олмайайды» («Не было бы розы»)